今天在小組的時候,不小心提到了阿民念主義(或稱亞米念主義,也許亞米念主義才是比較主流的譯法),所以有一點想做一下名詞解釋的衝動。但是真正要開始寫的時候才發現,因為牽涉的東西太多,很難找到適合的切入點。
在提阿民念主義的同時,一定會提到改革宗,也就是歸正神學,或是加爾文主義。
阿民念主義和改革宗之爭,可說是新教的一段黑歷史…十七世紀的抗辯派和胡格諾派鬥爭,流了非常非常非常多無謂的血。所以我打算分段來整理一下這段歷史。所以,再討論阿民念(亞米念)主義前,必須要先討論加爾文神學。在討論加爾文神學前,要先討論路德的神學。
不過在這裡先做一下概論,阿民念與改革宗之爭,在神學的層面就是「人的自由意志」和「神的絕對主權」之爭。這兩個看似矛盾的議題,一直是神學的灰色地帶;兩者皆對,但彼此似乎又不相容。
所以接下來可能會花點時間,從新教的發展來整理一下這樣的神學議題…不過,可能要先聲明,我在神學光譜上面是比較偏向加爾文主義的。我並非否定阿民念主義,或將其視為異端,但是阿民念主義實在很危險,一不小心就會落入自由神學的謬誤中。當然,阿民念主義並非自由神學,但是不是每個人都像在座的你我一樣有比線蟲稍稍高一點的智商;還是有很多人的智商…嗯…
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